第(2/3)页

    可有那么久的时间，他的老巢肯定也被梁越吃干抹净了。

    如今的西域正处于思想变革时期。

    卫拉特蒙古人虽然是当之无愧的主角，但那是政治和军事上的。但在宗教和思想领域，佛教的颓势尽显。

    伊教虽然分为了白山派和黑山派争斗不休，但扩张的速度十分快速。

    就连准噶尔部与和硕特部为了巩固统治，也不不得通过妥协的办法获取伊教的支持。

    可伊教到底还没有在西域站稳脚跟，凉军的到来很可能改变原本的趋势。

    从阿布杜拉的角度来看，凉军的危险性远远高于蒙古人。

    毕竟汉人的思想维度和文明高度更加强大，也许真的能让伊教偃旗息鼓。

    事实上，梁越就是这么做的。

    当来到西域之后，实地见识了伊教的教义之后，他就打从心眼里不喜欢这种宗教。

    于是凉军所过之处，可谓是血流成河。

    偏偏南疆又是伊教的大本营，因此遭遇了伤筋动骨的重创。

    如果叶尔羌汗国的主力尚在，或许可以团结起来抵挡凉军的进攻。但阿布杜拉带着大军北上了，整个南部地区空旷无比。

    这里又和中原不同，放眼皆敌，凉军自然没必要维持原来的军纪。

    再说了，进军西域之前，左梦庚已经给梁越面授过机宜。

    凉军存在的意义就是，一些不方便帝国做的事情，凉军可以去做，毫无顾忌地去做。

    毕竟凉军在名义上还是流寇。

    既然是寇嘛，那做出什么举动都是可以理解的。

    而跟在凉军的后面，帝国和国防军需要处理的事情就简单多了。

    一边巩固统治、建立政权，一边破坏原有的社会制度、解放奴隶，一边改善民生、发展经济，一边还带着大批的中原宗教人士，开始给这里改换土壤。

    如今中原的宗教，在帝国的强力干涉和影响下，已经完成蜕变。

    他们不再窝在一小方天地里自娱自乐和窝里横，要想发展和生存，就必须遵照帝国的意志，充当帝国开拓的急先锋。

    以宗教对付宗教，自然效果显著。

    加上西域这边本就有佛教的影子在，如今佛教重新回来，背后还有帝国和国防军的强力支持，那真是无往而不利。
    第(2/3)页