第105章 关于修行-《从游戏角色附身开始的悠闲生活》


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    如果只把修行当作读书背诵课文般一辈子也触及不到内核,还是待在头脑的舒适区,最多混迹各种修行群泛泛而谈,打发时间罢了。

    这种现象不仅出现在学习传统佛道等传统修行方法上面,也常见与新时代灵性学习者上面,两者常引用经典词句与把爱挂在嘴边。

    但是都只是在说经典的形,完全没有触及到神。

    修行经常无形中变成读书一样,读得越多好像就知道得越多,但修行是恰恰相反的,真正的修行是读得越多,才是越会发现这些知识都是过渡的船,迟早要放下,更甚是所学甚少,对自己的修行方向也一知半解。

    修行是必须经历过负反馈,才能获得正反馈,这种负反馈指的是内在的挣扎,如同耶稣也得荒野中独修克服心魔,佛陀也得树

    而现在很多人修行了非常久,始终没有去触及到内在的挣扎,始终喜欢学得越多,可以说的越多,在头脑的正反馈中虚度时光。

    无论头脑装了多少车是知识,都只是装了多少车的工具,工具再多没有真正发挥作用,始终连人待在船上,而船上也并不寂寞,许多一样的人,始终在互相交流着形,也能称之为修行了。

    而真正的修行者必然是需要孤独的走过一段路的,纵然有无形的加持,也必须得真正的深入内在,去探寻感受,去触及这个无门之门。

    修行需要的知识其实无需太多,工具一个好使就行了,无需形成一个收集工具的爱好,相反工具越多:法门越多,越不知道使用哪一个。

    听从内在的直觉,找一个趁手的工具,就应该马上深入内在,内在才是真正具备无穷的智慧,唯一要做的只是把蒙蔽智慧的乌云驱散开,智慧自现。

    在内在的探寻中,可不避免会有新旧观念和习性惯性冲突,也经常会遇到心灵的暴风雨,内在的前进和后退,但是就是真正有在内在里的拉扯中,一个人才真正开始了修行,直到意识到拉扯也只是一个不存在的绳子,一切都放开了,真性之光开始浮现,这时候回顾以往,才可真正称之为“修行者”。

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